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  • 南岳慧思---双开定慧(2)

    想坏想散想。能断形容欲。青瘀血涂想脓烂想。能断色欲。骨想烧想。能断细滑欲。散想灭尽想。能断人欲。如论中说   四蛇同一箧  六贼同一村  及王旃陀罗  分自守根门  六欲妖媚起  爱怨诈为亲  声香味...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔2〕

    戒怒恼、节色欲、调饮食、慎风寒、少言语、可以延年。 ◎护体面,不如重廉耻;博声名,不如正心术。 ◎口中常‘能许则许’,如其德厚焉;口中常‘不满抱怨’,如其德薄矣。 ◎生活中...

    海涛法师

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  • 建立幸福人生的十种行为

    财欲,对财富的需求;色欲,男女色相的需求,也就是性欲;名欲,对名誉的需求;食欲,对饮食的需求;睡欲,对睡眠的需求。在这五欲里有两种欲望是最根本的,就是饮食男女,这是“人之所大欲存焉”,这是两种最为强烈的欲望,其中饮食欲又是根本的根本。   五欲,佛教中又以色、声、香、味、触为五欲。色欲,是眼睛所希望看到的,像优美的风景,心目中想念的人;声欲,是耳朵希望听到的,像人家的恭维话,人家的赞美语,悦耳的...

    济群法师

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  • 《劝发菩提心集》讲记(六)

    正53.278a)说:“欲界者,欲有四种:一、是情欲;二、是色欲;三、是食欲;四、是淫欲。”  6.释道诚集,《释氏要览》卷中(大正54.290c)说:“初禅中大梵天别立为有。答:谓外道人计常者,以大...

    慧沼大师撰

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  • 《劝发菩提心集》讲记(九)

    当割诸嗜欲。”2即当呵斥色、声、香、味、触等五欲:  1.呵斥色欲:是指男女形貌端严、修目长眉、朱唇素齿,及世间青黄赤白等种种妙色,能令生爱,造诸恶业。  2.呵斥声欲:是指箜篌筝笛、丝竹金石音乐之声...

    慧沼大师撰

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  • 《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征

    傲气比山还高,色欲比麻雀还旺;事端比大山还重,自己以前造成的纠葛,最后比江河还要长。若不是这样,他的洪福就很大。”[19]这就是说,霍尔王的脾气比牛还倔强;傲气赛过山;为了夺得美女,不惜任何代价;挑起...

    丹曲

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  • 星云法师:学道者的魔障

    这些佛教事业呢?因此,来路明白、用途正当的“净财”是佛教所容许的。   二、色欲   色,指世间的青、黄、赤、白及男女等色,能使人悦情适意。过去的富家子弟,在声色犬马中丧失了志气;现代的青少年朋友,在...

    星云法师

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  • 律相感通传

    胡控堀刘曜都长安。数梦此山佛见在塼塔中坐。语曜曰。汝少饮酒。莫耽色欲。黜去邪佞。进用忠良。曜不能从。后于洛阳酒醉落马。为石勒所擒。初曜因梦所悟。令人寻山访之。遂见此像坐小塼塔。与梦符同。便毁小塔。更作大...

    不详

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  • 茶与诗——文人生活对艺术的渗透

    ”(《明诗评选》卷二顾开雍《谢天台歌》)中唐即是循少陵以入“今”、“俗”的。近体律诗的风格与近世文人的性情相投合,陆时雍《诗境总论》评元、白之诗有云:“凡意欲其近,体欲其轻,色欲其妍,声欲其脆。”诗体...

    不详

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  • 郑晓江:佛教之生死智慧与临终关怀

    佛陀开口说:“汝等所论,不究苦义。天下之苦,莫过有身。饥、渴、寒、热、、恐怖、色欲、怨福,皆由于身。夫身者,众苦之本,患祸之器。劳心极虑,忧畏万端;三界蠕动,更相残贼,吾我缚著,生死不息,皆由身兴。...

    郑晓江

    |世界佛教论坛论文|

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